Su color causó malestar y condujo a un destino fatal. El gato negro despierta el desprecio y el odio de la población. El origen de esta aversión es muy antiguo. Psamético II, uno de los faraones de la dinastía XXVI (594-588 a. C.), ordenó derribar las estatuas de los usurpadores etíopes y lanzó una maldición sobre los etíopes negros. La idea persistió hasta la Edad Media, cuando se comparó a los etíopes con el diablo.
El pavor del año 1000 desató la animosidad del clero hacia los gatos. Posteriormente, una bula de Gregorio IX, Papa entre 1227 y 1241, evoca al demonio con rasgos de gato negro cuyos genitales serían besados por el público antes de entregarse a una orgía. En 1307, el obispo de Coventry, al igual que los templarios de la misma época, fue acusado de haber adorado a un gato negro durante su terrible experiencia.
El personal médico lanzó una maldición sobre el gato negro. Un ilustre médico, Jerónimo Cardán, cambiaba a sus pacientes por gatos negros, crueles y audaces, pues, como tenían mal humor, podían provocar melancolía en los humanos. Comenzará la era de las masacres de gatos.
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El regreso de las Cruzadas y la peste negra contribuyeron a consolidar la idea de que el diablo se encarnaba en los cuerpos de los gatos. Esta imagen negativa persistió hasta el siglo XV. En Alsacia se decía que el diablo transportaba a sus seguidores en un carruaje tirado por cuatro gatos negros.
En el siglo XVII, en Escocia, durante una ceremonia bárbara, el Taghairm o “Cena del Diablo”, los gatos eran empalados vivos y luego quemados durante dos días. Eran continuamente reemplazados, de modo que sus agudos maullidos provocaban la aparición del diablo, que completaba esta desastrosa ceremoni
El cómplice de las brujas
Asociado a prácticas de brujería, el gato despertaba odio y venganza
Ágil, nocturno y silencioso, el gato tenía la capacidad de colarse en los hogares. Se sospechaba que practicaba el mal y realizaba actos de brujería. Asfixió a los niños en sus cunas y cuando los padres golpearon al malvado animal, las marcas y heridas no aparecieron en el cuerpo del gato, sino en el cuerpo de una anciana, que, según sus propias confesiones, se había transformado en gato. o gato.
La hierba gatera se ha convertido en un ingrediente imprescindible en las recetas creadas por las brujas, ya que se ha utilizado en todo tipo de pociones. La piel de un gato negro estaba llena de cebada, trigo y avena. Una vez satisfecho, el animal se colocó en un plato durante tres días. La piel se secaba y luego se trituraba para obtener un polvo con efectos terroríficos.
Estas semillas, arrojadas desde lo alto de una montaña en un día de mucho viento, se esparcieron por toda la región. Estaría desolado y la tierra sería estéril. Odiados y vilipendiados, los gatos eran torturados y luego quemados durante las festividades tradicionales. Algunas ciudades del norte de Francia y Lorena, como Arras, Metz o Ypres en Flandes, han adquirido una reputación de fobia a los gatos. Durante el solsticio de verano, los gatos saltaban desde lo alto de una torre hacia las llamas en medio de una multitud que los vitoreaba. Sólo los gatos negros con manchas blancas escaparon del holocausto de verano porque tenían grabada la marca del ángel o el dedo de Dios.
un ser malvado
Todos sus poderes estaban concentrados en su cabeza y cola.
A partir de la Edad Media, la literatura estuvo repleta de ejemplos que atribuían al gato diversos defectos. Los refranes, ampliamente ilustrados en la pintura flamenca, son prueba de ello. Astuto, astuto y traicionero, este es el retrato que destaca entre narraciones, pinturas y otras obras artísticas. El gato se caracteriza por ser un hipócrita en el papel del personaje Tiber de Romance da Fox (La novela de Reinart – siglo XIII), aparece plagado de defectos bajo los rasgos de Grippeminaud, en Pantagruel de Rabelais. También personificó la imagen negativa de la Justicia. ¿No era el forro de las túnicas que usaban los magistrados hecho de piel de gato?
El poder maligno del felino se localizaba en su cabeza y cola. En el siglo XV, una creencia advertía a las mujeres jóvenes del peligro de pisar la cola de este animal. Si eso sucediera, no tendrían ninguna posibilidad de encontrar marido ese año.
Un cuento literario de la señora D’Aulnoy, fechado en 1697, cuenta las desventuras de una princesa que fue transformada en gato por un hada malévola. Para liberar a la joven, su príncipe azul tendría que cortarle la cabeza y la cola al gato y luego arrojarlas al fuego para eliminar para siempre las regiones del cuerpo donde se concentraba el mal.
Una de las costumbres de Poitou ilustra claramente este punto. Según la leyenda, al intentar crear el gato, Dios escuchó la advertencia del Diablo: «Haz el gato como quieras, pero su cabeza será mía». El cráneo del feroz felino albergaba un cerebro con poderes misteriosos. Mientras que en Italia y España la carne de gato era considerada un manjar delicioso, en realidad era venenosa y causaba locura en quienes la consumían. La cola era increíblemente intrigante por su constante movimiento, incluso mientras dormía. Aquí se creía que estaba presente una energía misteriosa. Por lo tanto, se decidió que era necesario erradicar esta amenaza, ya sea un gusano, veneno, serpiente o alguna otra sustancia que pudiera estar causando esta perturbación en el movimiento.
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